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第1148章 七宗罪！
莊稼，蔬果，暴飲暴食，這是獻祭神鬼圈子，首的祭祀之物。
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噴薄欲出才兼具所謂金銀傢什，然而這些東西事實上亦然根據人類的好，壓迫給神祗奉獻的小子。
除非是有超凡功用的物料，否則絕大多數的金銀箔寶石如下的王八蛋，對待神祗如是說也不過是裝點完了。
既然如此是裝修，瀟灑不羈逝幾個神鬼會專注，忠實會讓祂們追念尤新的反是烹飪出的這些厚味，唯恐清酒之流。
因而看待那些神祗的話，美食佳餚的品反是是會比這些金銀瑰寶更輕而易舉博取呼。
只不過原委了辰的職業化，在人類闡發了用火烹調食物後，對付神祗呈獻的小子，便又兼而有之一層成形。
炙烤之物，也是在早期的時段，孝敬於神鬼之跨境現的烹飪招數，近代化到了現便成了每份洋裡洋氣都有流傳的豬排！
既因此神鬼爲論，那麼尋求評委的愛，這是每場整理人的職能，就猶如你要沉凝食客的寶愛扳平。
趙扶余人爲也了了這幾分，因而選取牛排類的食譜亦然在他朦朧的參觀思忖此後，才篤定上來的事兒。
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與有言在先烹的該署食材另眼相看成色爲主，數碼上抱有付諸東流各異，趙扶余此次選的食材就早就夠就是說上是一座肉山了。
終竟那些夢鄉食材，可不是一般而言人理想捺得住的，越是水虎更爲粗暴正常，他也是一貫才得了夥同肉，沒料到在漫山遍野五湖四海餐廳還行不通上，首先在暗無天日食戟中點用了下。
而水池裡頭要放的也不外乎枯水外，鹽，糖，生抽，乳糜無異都未能少，直到裡裡外外池塘最少有半拉子被水埋沒早年，也大同小異說是一米深就近，那樣才差不離急劇用來醃製下一場的食材。
而香精使用則是並不復雜，榕葉，香葉，蒜，茴香，小八角，肉蔻，白芷，是非曲直胡椒粒，大紅袍姜，草果拍破去籽，蟲草，海棠。
也決不何等處事，將那幅東西洗清新後頭有些用木棍磕打轉瞬間就不可了，往後就是說一如既往洗明淨的蘋，蒜頭，燈籠椒，香菜，老薑，大蔥，蔥如下的常規蔬菜和辛香精。
精說趙扶余的操持一度經到了一期生人一度力不從心透亮，技看似於道的程度，從他終了拍賣配料初葉就仍舊是這種發覺。
要未卜先知這是聽說中凝聚了魚鮮好吃的夢境猛獸，也被叫作“橫跨溟的猛虎”。
有關在這除外，末段一致的夢幻食材，趙扶余無非用黑布覆好像從來不爆炒的遐思。
除了水虎，紅毛豬，青蒜鳥外，趙扶余在另外協辦患難與共了鮮果，蔬菜，香精基底數年如一，一味未曾輕便生抽蘋果醬的醃料期間，還插進了無骨秋狗魚然的食材。
治理烹，祈望味先，與之迎合，精神百倍自顯。
西芹，胡蘿蔔，洋蔥這三樣險些是一筐又一筐的在往其中倒，快快就鋪滿了短池的底層。
則單獨在清燉心，趙扶余也煙消雲散顯出翻然未雨綢繆如何烹，可那入骨的氣象也已經有餘讓人看呆了。
極飛快他的信心又提了蜂起，由於他要烹的是他最精髓的調理，被他當人雜和菜單中點，最機要八寶菜的整理！
‘七宗罪.神喻！’
能從寺裡循環不斷併發大隊人馬水，班裡蘊藏了重特大量的潮氣，周身殆是由水血肉相聯。
香料在洗根後，得先幹炒炒香自此，再打成齏粉，往後才幹放進那池中級作爲醃料施用。
而哈蘭.山德夫亦然一些神經被震得麻木了，他冰消瓦解思悟趙扶余會盛產諸如此類大的陣仗，唯有是看這好幾以來，他似是比不上趙扶余。
如果是再刻薄的語言學家也會爲如許的夠味兒而發抖。
戰鬥力超強，能操控水來反對、風流雲散普東西。
自是這些蔬菜，香料，趙扶余都留了一部分，從此清蒸分歧老老少少的食材也要動用。
誰也出冷門趙扶余的墨萬般唬人，在斯所想即能心想事成的處裡，他第一手弄出了一個全新的養魚池，中間用防震的食品級的透剔塑料美滿鋪好，爾後即多多的作料被他踏入了此澇池中間。
起碼即使是那西美現代的日光神是隕滅見過這麼的傑作，然而爲了烹飪聯機處理。
但只不過現今隱藏的雜種，就充分晃動心肝了。
更事關重大的小半是，這些食材他漫天都求烹的再就是，還得將闔家歡樂的意境凡事相容入。
就連飄灑在者分外時間內的那位古老的燁神，對付趙扶余的烹飪過程也是感到了一種出格的音韻，猶對祂的修行也有不小的拉。
畢竟縱令是在鋪天蓋地五湖四海餐房，他也很少採用如此左半量的睡夢食材進行烹調。
瞄趙扶余也不多廢話，將已經料理好的水虎合丟進了醃料中級去，下一場還有紅毛豬，蒜頭鳥，都是體型並不小的夢食材，在參加那醃料池子中的時間，亦然濺起了許多的沫。
雖然也止這幾種夢寐食材互動配搭統一，才情將趙扶余肺腑的管制交卷。
軟嫩而蘊蓄嚼勁的肉，每咬一口，肉汁就會迭起涌出，娓娓中止的肉汁量好人狐疑還要在那可觀的鮮下，也還能嚐到大海的爽口，瀛美食的持有精髓俱全濃縮在肉中，美味可口的味善人留連忘返。
雖然頗具如此所向披靡的工力，不過其肉是超等。
用到這樣的睡夢食材，也猛凸現來趙扶余的心態，他要的訛謬何事相似的獲勝，以便完全的制伏敵手。
這些香精的投入的質數也多多，最少得是滿當當的兩大湯鍋的那種鐵桶兩桶齏粉。
目空一切、妒、暴怒、勤勞、貪心、節食、色慾，這是多神教繼承下去，所謂的受賄罪，也即若對生人罪行的歸類。
認爲人百年下去執意有所走私罪的。
可事實上這些作孽的設有，代替的除外道德和作爲上的怪異外邊，也主着人類本身的期望，每一種的發達都是在爲離間神的通衢前行更加。
而哈蘭.山德夫這個極品有用之才，他無所謂神，他的妄圖是化爲神。
於是他便持有這一齊，以七宗罪爲神喻手腳核心的經管，足讓喇嘛教存有人都特別是異詞的人間果菜
(本章完)